Domani, cento anni fa

Il 18 ottobre del 1909 (domani, cento anni fa) nasceva Norberto Bobbio.

Lo stato italiano ha deciso di ricordarlo con una serie di iniziative culturali, L’Unita’ invece ha scelto di offrire ai suoi lettori una collezione degli interventi scritti da Bobbio per quel giornale. Peccato non lo abbia fatto anche La Stampa, con cui Bobbio collaborava continuativamente e su cui pubblico’ alcune riflessioni davvero significative.

Tra esse una, intitolata “L’utopia capovolta” pubblicta il 9 giugno del 1989 (i giorni di piazza Tien an men) in cui il filosofo rifletteva sulla fine del comunismo:

Sono in grado le democrazie che governano i Paesi piu’ ricchi del mondo di risolvere i problemi che il comunismo non e’ riuscito a risolvere? Questo e’ il problema. Il comunismo storico e’ fallito, non discuto. Ma i problemi restano, proprio quegli stessi problemi, se mai ora e nel prossimo futuro su scala mondiale, che l’utopia comunista aveva additato e ritenuto fossero risolvibili. Questa e’ la ragione per cui e’ da stolti rallegrarsi della sconfitta e fregandosi le mani dalla contentezza dire: «L’avevamo sempre detto!».

La biografia di un homo europeus

Tranquilli, non ho ancora deciso di mandare in stampa le mie memorie: si tratta invece dei “Ricordi. Da Budapest a Parigi ” di Francois Fejto, uno dei principali testimoni della storia europea del Novecento.

La nuova faccia del Parlamento europeo

Addio Ralf, attraversatore di frontiere

 

La diversita’ e’ l’essenza dell’Europa, eppure tale diversita’ non e’ casuale, ma esiste all’interno di una sorta di universo di riferimenti condivisi. Agli europei riesce meglio capire altri europei anziche’ coloro i quali non appartengono all’Europa. Io preferisco il termine convertibilita’: c’e’ convertibilita’ in senso culturale in Europa, e forse questa e’ anche la base piu’ solida della cooperazione economica e politica. Non e’ una questione di identita’, ma di una facile trasferibilita’: cio’ che conta non e’ che le frontiere scompaiano, ma che diventi facile attraversarle. Attraversare le frontiere [...] e’ stato a lungo una delle mie attivita’ regolari.

Siamo gia’ europei. E non lo sappiamo

Mentre la campagna per le europee volge verso il suo termine (in Svezia,  Finlandia ed Estonia hanno gia’ cominciato a votare per posta o nelle ambasciate, in Gran Bretagna e Olanda si vota domani, in Italia e nel resto del continente durante il week-end) ho avuto l’opportunita’ di intervistare uno dei maggiori intellettuali viventi, Zygmunt Bauman e di interrogarlo sul suo rapporto con la cultura e l’identita’ europea, oltre che sulle sfide che attendono il vecchio continente.

«Siamo gia’ europei. E non lo sappiamo» e’ il bel titolo che la redazione di Europa ha voluto dare all’intervista, un titolo che rispecchia fedelmente l’ottimismo e la speranza che promanano dalle cose che mi ha detto (e che io ho fedelmente riportato).

Napolitano dovrebbe avere un poeta di corte

Premetto che ho una particolare forma di allergia per le teste coronate (tutte ma questa in particolare), i titoli nobiliari e i rituali di corte.

Tra tutti questi retaggi fromalistici del passato, pero’, mi sentirei di salvarne uno solo: quello del “poet laureate“, titolo che da quasi 350 anni viene attribuito al poeta ufficiale di corte.

L’asso nella manica a brandelli

Ho trovato la scelta di Luigi Berlinguer a capolista del Partito Democratico per le elezioni europee nella circoscrizione Nord-Est un’ottima candidatura.

Elogio di Jade che va a morire

Anche per chi non e’ un conoscitore dello showbiz britannico, il nome di Jade Goody suona sicuramente familiare: si tratta di una partecipante alla edizione 2002 di Big Brother, diventata subito bersaglio dei tabloids per la sua sfacciata ignoranza, ma amata invece dal pubblico per il suo approccio diretto. Jade dimostrava un’ignoranza abissale su qualsiasi argomento, parlava male di tutti alle spalle, si ubriaco’ davanti alle telecamere, apparve quasi completamente nuda sullo schermo e fu la prima concorrente ad avere un rapporto sessuale nella casa del Grande Fratello.

Obama spiegato ai laburisti

Pubblicato su Europa di oggi.

Joe Rospars è un venticinquenne americano, un po’ diverso dalla norma dei suoi coetanei: anzichè di football e videogiochi è un appassionato di database e di politica. Dall’unione di queste sue due passioni è nata nel 2004 Blue State Digital, una compagnia di servizi specializzata nella comunicazione politica, che ha organizzato tutta la stategia della new media campaign per l’elezione di Barack Obama. «Abbiamo iniziato in due, nel febbraio del 2007 e abbiamo finito con tredici milioni di collaboratori on-line, uno staff pagato di più di ottocento persone e uffici in ogni grande città degli Stati Uniti» racconta Rospars a Europa alla fine di un seminario, organizzato dal Labour party, per capire come adattare le strategie di comunicazione on-line usate da Obama alla prossima campagna elettorale in Gran Bretagna.

Nonostante l’interruzione della metropolitana, lo scorso sabato mattina a Canary Wharf ad ascoltare questo giovane guru c’erano più di duecento bloggers, webmasters, appassionati di computer e organizzatori locali del partito . Un linguaggio diretto, privo tanto della retorica del politico quanto della terminologia tecnica incomprensibile ai non professionisti del computer, accompagnato da brevi viedo e da un contenuto chiaro e schematico: «i nuovi media non sono il messaggio, sono lo strumento per agevolare l’accesso alla politica». In un paese come l’Inghilterra, in cui la blogsfera è patrimonio incontrastato della destra mentre il Labour party, con la sua struttura organizzativa burocraticamente verticistica e la sua rigida disciplina di partito, fatica ad affermarsi nella battaglia on-line, le parole di Joe Rospars suonano più eretiche che profetiche.

Vittorio Foa e gli inglesi

Tra le opere di Vittorio Foa ce n’e’ una a cui sono particolarmente legato, “La Gerusalemme rimandata. Domande di oggi agli inglesi del primo Novecento” (Rosenberg & Sellier, 1984), un libro che nasce come un saggio di storia politica e sindacale e finisce per essere una riflessione universale sul rapporto tra lavoro e potere.